Publicaciones El Faro - Hermenéutica y literatura

Enviado el Martes, junio 29 @ 22:06:54 CDT por publicacioneselfaro

Gloria Vergara, comp. México, Jus, 2009.
Luego de su larga trayectoria como profesor del departamento de Letras de la Universidad Iberoamericana, el maestro Gerald Nyenhuis, gracias al interés y la acuciosidad de Gloria Vergara, reúne, por fin, un conjunto de ensayos sobre una de sus grandes pasiones, la hermenéutica. Por supuesto, su deidad tutelar en este campo es Roman Ingarden, el estudioso a quien se ha consagrado desde hace décadas.

Las traducciones de dos de sus obras principales (La obra de arte literaria y La comprensión de la obra de arte literaria) son el telón de fondo del esfuerzo divulgativo de Nyenhuis y estos nueve artículos reunidos por Vergara son una muestra fehaciente, aunque breve, de dicho esfuerzo. Fechados entre 1986 y 2004, y presentados en diferentes foros, algunos de estos textos son demasiado sintéticos (el primero de ellos, de sólo dos páginas).
La compiladora resume muy bien el carácter de los textos reunidos, cuando explica: “Los artículo incluidos en este volumen, aunque no todos sobre el pensador polaco [Ingarden], guardan una relación importante, pues van desde la discusión de la enseñanza de las humanidades y la estilística de Alfonso Reyes, hasta la idea de las dos hermenéuticas y el pensamiento de Roman Ingarden…” (p. 8). La hermenéutica ingardeniana, en efecto, es el eje alrededor del cual giran estos textos, aunque de todos ellos el más notable sea el más extenso: “Análisis de Roman Ingarden de los conceptos de verdad en la literatura” (pp. 39-61). (Se echa mucho de menos una versión del ensayo “Roman Ingarden’s Contribution to the Reading and Analysis of the Literary Text”, publicado en un volumen colectivo coordinado por H.H. Rudnick en 1990.)
Los dos primeros textos, “La enseñanza de las humanidades” y “Aprender de la ficción” son unos pequeños abordajes a lo enunciado en sus títulos, textos casi de ocasión. En el segundo de ellos, Nyenhuis plantea la tesis de que las obras literarias ofrecen un “conocimiento práctico”, que “tiene que ver con la vida, con el ser humano, con la sociedad” (p. 15). El siguiente texto versa sobre la hermenéutica como “fenomenología del entendimiento” y como “lógica de la validación”. Los textos cuarto a texto se ocupan expresamente de Ingarden, el cuarto como una introducción a dicho autor, sobre todo en lo que cabe a las ideas expresada en La obra de arte literaria; el quinto es el ya mencionado “Análisis de Roman Ingarden…” y el sexto se ocupa de establecer relaciones entre el autor polaco y los filologistas.
El ensayo más extenso (publicado en Analecta Husserliana, no Anacleta, como aparece varias veces en el libro, que tiene varias erratas parecidas) pasa revista al concepto de verdad, tal como es capaz de expresarlo una obra de arte literaria, partiendo de la distinción entre “verdad” y “veracidad”, tal como lo estudió Ingarden en su momento, quien trabajó los ocho aspectos de la verdad también y que son esbozados por Nyenhuis. La conclusión del ensayo se expresa en una pregunta que aplica los estudios ingardenianos a la necesaria exploración del asunto en cualquier obra literaria: “¿Debe una obra ‘verdadera’, en la medida en que es ‘en verdad’ una obra de arte valiosa, ser necesariamente ‘verdadera’ de acuerdo con otros sentidos de verdad? Si la respuesta es afirmativa, ¿en cuáles sentidos hemos considerado que lo es? ¿En relación a algunos de ellos únicamente? ¿o en sentidos totalmente diferentes?” (pp. 59-60). Nyenhuis ubica epistemológicamente la aplicación del sentido de verdad a lo expresado en una obra de arte literaria. El libro concluye con un curioso ensayo sobre la estilística de Alfonso Reyes, en la que Nyenhuis encuentra que, para el autor regiomontano, dicha disciplina es la actividad central en el estudio de la literatura.


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