Comunicado

Iglesia Nacional Presbiteriana de México, A.R.

Oficio No. 1074 22-01-10

Asunto relacionado con Haití

A los H.H. Presbiterios y a los R.R. Sínodos jurisdiccionados a la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, A.R.

México, D.F., a 22 de enero de 2010

Presente:

Mensaje de la Asamblea General sobre agresiones al pueblo presbiteriano en Chiapas

Comunicado

A los H.H. Presbiterios y R.R. Sínodos Jurisdiccionados a la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, A.R.

Presente:

Estimados en Cristo Jesús:

Una guía de estudio de la Biblia sobre el tema de la unidad de la Iglesia desde la perspectiva del movimiento de la Iglesia Reformada está listo para ser publicado en línea en febrero y disponible en forma impresa en marzo.

Presenta el gobierno de México recurso ante la Suprema Corte contra la ley de uniones homosexuales

Con el anuncio de que el gobierno de Felipe Calderón presentó una impugnación ante la Suprema Corte de Justicia contra la reciente ley sobre los llamados matrimonios entre personas del mismo sexo y la autorización para que adopten niños o niñas en la capital mexicana, se abre un nuevo capítulo en el debate sobre este asunto, pues ahora el gobierno hace suya la causa de la Iglesia Católica, aunque con un argumento jurídico (inconstitucionalidad) en relación con la protección de la familia, es decir, lo mismo que pretende defender aquélla.

Inicio de la obra presbiteriana en México al abrigo del pensamiento liberal, de las Leyes de Reforma de 1857 y del gobierno de don Benito Juárez García

El retardo en el arribo a la Nueva España de la obra evangélica, se debió en gran parte a la institución de la Inquisición en 1571. Después, cuando México fue una nación independiente, el gran poder y la riqueza que la Iglesia Católica había acumulado a lo largo de tres siglos de colonia, logró formar los valores, los hábitos y la mentalidad de una población que aún con la independencia siguió ligada a ella.1

Benito Juárez, aunque fue masón, simpatizó con la iglesia cristiana evangélica, quizás porque la consideró como un sano contrapeso al poder e influencia, que hasta antes de las Leyes de Reforma, ejercía sobre el pueblo mexicano la Iglesia Católica.

Gracias a la bondad del pensamiento liberal mexicano, de las Leyes de Reforma y del gobierno de Benito Juárez hacia los no católicos, en las décadas de los setentas y ochentas del siglo xix ingresaron, ya en forma sistemática a suelo mexicano los “protestantes” o denominaciones evangélicas estadunidenses.